Luis Alfonso Gámez

Luis Alfonso Gámez es un periodista, licenciado en Historia, y una de las figuras centrales del escepticismo organizado ante los ovnis en España. Durante años fue secretario de Alternativa Racional a las Pseudociencias (ARP) y, según Cabria (Fuente 1), uno de los críticos más «vitriólicos» de la «ufopatía» tradicional; junto con Félix Ares, su compañero «inseparable», constituyó el eje del grupo y del estudio escéptico de los ovnis en España. Cabria (Fuente 1) presenta a los dos como los «enfants terribles» de los ufólogos.

Empezó en la ufología en un pequeño grupo de Bilbao y pasó después a Alternativa Racional para la Investigación del Fenómeno OVNI (ARIFO), la asociación que Félix Ares lanzó en 1985 con la revista La Alternativa Racional (LAR); en el apéndice de asociaciones del libro (Fuente 1) figura como su responsable, entre febrero de 1985 y 1987. Con Ares y Jesús Martínez Villaro, los tres miembros activos del grupo, firmó el editorial del n.º 1-2 de LAR, «Tiempo de desmitificar», que Cabria (Fuente 1, pág. 167) compara con la caída del caballo de San Pablo: el relato de una conversión al racionalismo de antiguos creyentes en los «misterios científicos» que se consideraban engañados por falsos investigadores. Los tres insistieron en «Ufolatría: comulgar con ruedas de molino» en que en la ufología impera la irracionalidad y está más cerca de la religión que de la ciencia, sin distinguir entre contactados, creyentes y ufólogos. Consideraban, con todo, el tema digno de estudio: proponían analizar a la vez las observaciones de ovnis y de «ovis» (objetos volantes identificados), porque si no se diferencian es que no existe un fenómeno distinto, y les interesaban sus implicaciones psicosociales, religiosas y etnológicas, como posible inicio de una nueva religión.

El grupo se orientó pronto, según Cabria (Fuente 1), hacia un fin casi doctrinal: influir en la sociedad para acabar con la mentalidad mágica. En el n.º 4 de LAR se anunciaba que ARIFO era ya el comité español del CSICOP norteamericano, y en el n.º 5, que había dejado de existir para dar paso a Alternativa Racional a las Pseudociencias, de alcance general. Desde entonces los escépticos aprovecharon cualquier invitación a conferenciar para defender la causa científica, con «fino sarcasmo» hacia los creyentes en los extraterrestres, y mantuvieron frecuentes polémicas con Juan José Benítez.

Cabria (Fuente 1) lo describe como conferenciante «con desparpajo y donosura» y articulista «pérfido y sagaz». Diversificó sus intereses más allá de los ovnis: trató con mordacidad el mundo paranormal en una sección fija de LAR y fue el jefe del «negociado» de ovnis de la revista. En Cuadernos de Ufología participó en el debate sobre la depuración de los catálogos de casos: en «Comentando algunos puntos» (1.ª época, n.º 12, 1985) escribía, a propósito de las oleadas, que el hecho de que las observaciones de ovis y de ovnis aumenten y disminuyan a la vez parece indicar que no hay diferencia entre unos y otros, y en «La "ley horaria" y la tercera posibilidad» (n.º 17, 1987) criticó los catálogos UNICAT y MAYBECAT del estadounidense Willy Smith, de ovnis y de posibles ovnis, por clasificar los sucesos según el criterio del ufólogo que los había investigado. Cuando Cabria (Fuente 1) escribía, a comienzos de los noventa, Gámez había empezado su carrera profesional en el periodismo, había reducido su dedicación a las pseudociencias y había dejado su trabajo en La Alternativa Racional.