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Eugenio Siragusa

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Portada de «Siragusa, mensajero de los extraterrestres»
    Bio
    1919 - 2006
    Italia
    contactado

    Eugenio Siragusa fue un contactado siciliano, impulsor del movimiento de contacto Fratellanza Cósmica, que se extendió desde Italia y tuvo delegación y seguidores en España. Según Cabria (Fuente 1), en 1962 recibió una serie de mensajes extraterrestres para la difusión de una doctrina salvífica.

    En 1966 el semanario Diez Minutos dio a conocer que contactaba con las mujeres de Venus y que ellas habían sido las autoras del apagón de Nueva York de 1965. Su mensaje es, para Cabria (Fuente 1), totalmente catastrofista, lleno de amenazas de vuelcos del eje terrestre, terremotos y hundimientos de continentes. Antonio Ribera, en la polémica que siguió en 1974 a un artículo de Jacques Vallée sobre el «componente psíquico» de los ovnis, lo puso como ejemplo de «iluminado» dañino.

    A raíz de una reunión que mantuvo en Vigo en 1974 con un grupo de seguidores españoles de su doctrina, se organizó en esa ciudad la delegación española del movimiento, el Centro de Estudios para la Fraternidad Cósmica, dirigido por Fernando Magdalena, desde donde la doctrina se difundió a otras sedes españolas. Su difusor en España fue el periodista Victorino del Pozo, autor de Siragusa, mensajero de los extraterrestres (1977) y Siragusa el anunciador (1979), a los que la bibliografía de Javier Sierra añade Y III, verdad y persecución de Siragusa (1984). Según Cabria (Fuente 1, págs. 152–153), estos libros proclamaban la revelación que había recibido en la montaña, como Moisés, y sus múltiples reencarnaciones, todas de personajes famosos; recogían también afirmaciones como que la Luna es una ciudad volante habitada por seres de cinco metros, y el programa de «Intervención Inmediata» que aplicarían los «mensajeros del Amor Cósmico» en caso de conflicto nuclear, anulando el potencial ofensivo y absorbiendo toda forma de energía del planeta, antes de enseñar un nuevo sistema de gobierno mundial de acuerdo con «Leyes Universales». Anunciaban asimismo la segunda venida de Cristo, para la que ya se estaría formando el pueblo elegido.

    En una entrevista en directo en la primera cadena de Televisión Española, Siragusa se presentó como embajador de los extraterrestres en la Tierra y mostró la foto de uno de ellos, Adoniesis, un ser de la séptima dimensión que a Cabria (Fuente 1) le pareció un gato. El italiano Angel Franchetto, residente en España hasta su muerte, se pretendía su representante y se presentó en TVE como «cónsul en España de los extraterrestres».

    En 1988 la Fraternidad Cósmica cambió su nombre por Nonsiamosoli, título de la publicación que editaba en Italia; Cabria (Fuente 1) fecha también ese año la disolución del movimiento. A finales de 1989 Marcos Amadio, representante en España de Nonsiamosoli, transmitió el anuncio de Siragusa de que en agosto de 1991 se acabaría la vida en la Tierra: un asteroide provocaría una cadena de desastres naturales y todos perecerían, salvo los elegidos, refugiados en unas arcas en espera de las naves extraterrestres. En Nigrán (Pontevedra) vivía reunida, en espera del apocalipsis, una comunidad de varias familias seguidoras de sus doctrinas. Sus sucesores al frente del movimiento, los italianos Giorgio y Filippo Bongiovanni, certificaron la predicción y la difundieron en todos los medios; la revista Nonsiamosoli llegó a numerarse hacia atrás para que el número cero coincidiera con agosto de 1991. Llegada la fecha no sucedió nada y, como en otros fracasos de profecías semejantes, unos seguidores abandonaron desconsolados y otros atribuyeron el fiasco a un error de interpretación del mensaje.

    A su doctrina estuvo adherido en un principio el grupo Adonai, que funcionaba desde 1983 como comunidad en el pueblo navarro de Desojo y editaba el boletín Fraternidad Cósmica; con el tiempo abandonó la línea catastrofista, y su director, Licerio Moreno, se distanció de Siragusa para acercarse a la línea más espiritual de Sixto Paz.

    Bibliografía
    1. Entre ufólogos, creyentes y contactados, pp. 104, 152–154, 162, 274, 276, 279.
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